Por Eric D. Barreto, el Frederick and Margaret L. Weyerhaeuser Associate Professor de Nuevo Testamento en Princeton Theological Seminary. Además de servir en la academia, el Dr. Barreto es un ministro bautista.
¿Por qué llamó Jesús a los discípulos a esperar? Y ahora nos pide que hagamos lo mismo. (Hechos 1:4a)
Antes de las lenguas en llamas de Pentecostés,
antes de la sanación en la Puerta Hermosa,
antes de que una comunidad tuviera todas las cosas en común de modo que no había una persona necesitada entre ellos,
antes del martirio de Esteban,
antes del eunuco etíope y Cornelio,
antes de que el consejo y la prisión se rompa y los naufragios,
antes de la alegría y la ruptura de la comunidad,
antes de todo eso , Jesús pidió a los discípulos al comienzo de Hechos que hicieran lo que normalmente me resulta imposible.
Jesús les pidió que hicieran lo difícil primero. Jesús los llama y nos pide una disciplina que la mayoría de nosotros rechazaríamos, y a muchos de nosotros nos parecemos casi intolerables.
Antes de toda la acción de Hechos, los discípulos tenían queesperar.
Tuvieron que esperar.
Antes de ir a los confines de la tierra, tuvieron queesperar.
Antes de que el Espíritu amaneciera sobre ellos en Pentecostés, tuvieron que esperar.
Antes de cualquier otra cosa, tuvieron que esperar. Mi amigo Matt Skinner me enseñó algo tan importante acerca de este verso, algo que había pasado por alto, una observación que necesitaba aprender. Skinner lo dice así:“El primer gran acto en los Hechos de los Apóstoles es caminar de regreso a Jerusalén y dejar pasar el tiempo. Eventualmente, los apóstoles y el resto de los seguidores de Jesús se moverán hacia afuera y darán testimonio de Jesús en el poder que altera el mundo del Espíritu Santo, pero no ahora. Aun cuando las palabras de Jesús y del ángel generen impulso para la acción venidera, su pueblo permanece quieto de acuerdo con la instrucción.” [1]
¿Pero por qué?
¿Por qué tienen que esperar? ¿Y por qué tendemos a omitir este llamado a esperar y centrarnos tanto y tan rápidamente en la llamada a ser testigos a los confines de la tierra?
Tal vez porque olvidamos que antes de actuar, debemos esperar.
Antes de movernos, debemos esperar.
Antes de seguir, debemos esperar.
Porque mientras esperamos, aprendemos algo vital que de otra manera extrañaríamos.
Cuando vamos, vamos porque Dios nos ha enviado.
Cuando hablamos, hablamos porque Dios nos ha enseñado.
Cuando actuamos, actuamos porque Dios nos ha mostrado el camino.
En la espera aprendemos que Dios se adelanta a nosotros.
En la espera discernimos que la llamada no es realmente sobre nosotros.
En la espera sentimos en nuestros huesos que no se trata sólo de mí.
Toda esta espera se trata de la profunda gracia, amor, justicia de Dios para ti y para mí y para todas las personas.
La espera consiste en aprender de nuevo y de nuevo el carácter de Dios, la paciencia de Dios, la gracia de Dios. Y resulta que todos estos atributos de Dios son claros en el silencio, poderosos en la quietud, formativos en la espera.
Pero también hay algo más en la espera.
Dolor. Soledad. Incertidumbre. Ira. Impaciencia. Desesperanza.
La espera no es un momento idílico. Observen que en la espera antes de Pentecostés, Pedro vuelve a los seguidores reunidos de Jesús hacia el trauma de la caída de Judas de esta comunidad mientras buscan que otro tome su lugar. En la espera, la comunidad tuvo que luchar con traición, tristeza y duda.
Seamos claros.
La espera no es un interludio pacífico.
Ciertamente no es pacífico ahora, ya que esperamos las últimas noticias.
Ciertamente no es pacífico ahora, ya que nos preguntamos si cada tos, cada pico de fiebre no es más que el comienzo de una enfermedad aterradora.
Ciertamente no es pacífico ahora, ya que muchos pierden su trabajo.
Ciertamente no es pacífico ahora, ya que los socorristas reutilizan las máscaras a través de cambios de cuidado aparentemente interminables.
Ciertamente no es pacífico ahora, ya que los vecinos asiáticos y asiáticos americanos soportan la mayor parte de los temores racistas.
La espera es un momento clarificador y lo que aprendemos en la espera, lo que vemos en la espera, lo que se revela en la espera puede ser doloroso, angustiante, destructivo.
Skinner concluye,
“Los seguidores de Jesús no esperan porque lo vean como su única opción, no porque necesiten averiguarlo todo antes de dar un primer paso, sino porque esperan que Dios abra oportunidades y nuevas realidades”. [2]
Me pregunto si, en este momento, lo que se está poniendo al descubierto no es tanto una nueva realidad, sino una vieja realidad a la que no nos hemos enfrentado del todo.
Una realidad en la que los pobres son atendidos a lo ultimo.
Una realidad en la que los trabajadores esenciales se enfrentan a más riesgos de los que reciben en salarios.
Una realidad en la que el frío cálculo de los beneficios y la productividad tiene más peso que la imagen de Dios y la amplitud de la gracia de Dios.
Una realidad en la que los delirios nacionalistas rebasan la cooperación internacional.
Una realidad en la que buscamos culpar y denigrar a los marginados, a los pobres, a los sin techo en lugar de hacer que los que tienen el poder de hacer una diferencia sean responsables de sus palabras y acciones por igual.
En la espera, aprendamos la verdad del abundante cuidado de Dios.
En la espera, que aprendamos las fragilidades de los sistemas construidos sobre opresiones que antes eran invisibles para demasiados de nosotros.
En la espera, que nos encontremos con un Dios cuyo rostro nos muestre los caminos de abundante gracia y cuyos dolores y cicatrices reflejen los nuestros.
En la espera, que veamos al Espíritu amaneciendo la creación, llevando la sanación y la integridad dondequiera que vaya, compartiendo nuestra vulnerabilidad y enfermedad cuando más necesitamos su presencia, liberándonos de todas las formas de vida rotas.
Y que sigamos los caminos que Dios ha trazado ante nosotros.
Caminos de justicia y rectitud. Caminos de compasión y amor. Caminos de abundante gracia y poder de resurrección.
Pero sepa esto.
Antes de caminar por esos caminos que Dios ha obrado, debemos esperar.
Esperar.
Esperamos ese momento en que nuestras esperanzas expectantes y nuestra ira profética se liberan de nuevo.
Pero, primero, esperamos.
Usado con permiso. Originalmente publicado en Church Anew, un ministerio de St. Andrew Lutheran Church en Eden Prairie, MN.
[1] Matthew L. Skinner, Dios Intrusivo, Evangelio disruptivo: Encuentro de lo divino en el libro de los hechos (Grandes Rápidos: Brazos, 2015), pág. 7.
[2] Skinner, 8.
