De Guillermo Hansen:
Los contornos del mensaje de Jesús sobre la basileia de Dios, transmitidos por las parábolas, curaciones y exorcismos, no puede desacoplarse de las características propias de las economías agrarias, incluyendo su estratificación de clase y el lugar que ocupaban los impuros, despojados y prescindibles, el rol del honor y el deshonor, la relación tensa entre las metrópolis helenizadas y las aldeas en Galilea,
el poder local del patronazgo y su reduplicación a nivel imperial, los movimientos de protesta campesinos, el bandidaje rural, y la expansión de una sociedad agraria comercializada con la consiguiente resignificación del status de la mujer y la pauperización del campesinado.Todas estas variables componen el marco social, político y cultural donde el mensaje sobre la basileia de Dios adquiría un sentido contestatario, subversivo y anti-imperial al estar dirigido principalmente a los ptochoi o despojados. (¿Se conmueven los cimientos de la cristologia?: La tercera búsqueda del Jesús histórico y la respuesta “alquímica” de la teología. p. 115)
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